ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ. С английского. Санкт-Петербург.
В тип. императорской Академии наук. MDCСCXL. В 12-ю д. л. 252 стр.
Всякая истина может доказываться
двояким образом: мыслительно и непосредственно. Первый
способ требует диалектического развития идеи из самой себя, изложения живого,
одушевленного, но и строго логического, последовательного и ясного. Второй
способ требует пламенного, увлекающего красноречия, возвышающегося до поэзии,
облекающего самые отвлеченные понятия в живые образы или
по крайней мере выражающего их в предметной и чувственной очевидности. Первый
способ дает читателю разумное и отчетливое сознание доказываемой истины;
второй непосредственно наполняет его внутренним созерцанием той же истины.
Первый способ требует от писателя ума, развитого в школе мышления, как науки,
ума строго систематического, обнимающего целое чрез углубление даже в малейшие
части его организации; второй способ требует от писателя живой, полной и
519
поэтической натуры, хотя и совсем не художественного
дара. Отсутствие показанных нами условий при обоих этих способах развития
истины делает из нее или ряд парадоксов, противоречий путаницы бессильного ума,
или сухое, скучное и пошлое резонерство.
В поименованной книге рассматривается назначение женщины
в обществе, и рассматривается первым способом — мыслительно. Автор смотрит на свои предмет с
истинной точки зрения, признавая великое влияние женщины на общество, в
качестве супруги и матери, и порицая глупые бредни сенсимонистов, требующих
непосредственного влияния женщины на общество, как гражданина, исправляющего
общественные обязанности наравне с мужчиною1.
Вообще, в этой книжке много правды, много истинного и умного, но со всем тем
видно, что автору неизвестно, что такое мысль, диалектически из себя развивающаяся
в самой себе заключающая все свое содержание, свою причину, свои результаты и
свое оправдание,— и потому его рассуждения легки, поверхностны, исполнены
повторений и резонерства. Так как он не обладает и силою убеждения, истекающей
из глубокого и горячего чувства,— то его язык и лишен увлекающей силы живого,
поэтического изложения. Впрочем, при настоящем запустении нашей литературы и
особенной бедности книг догматических, «Призвание женщины» многим может
принести большую пользу, а иным даже и наслаждение, потому что, повторяем, в
нем много высказано истин. Кроме того, книжка эта прекрасно переведена и
изящно издана.
520